到此陈笑终于确定了，结界里的东西正是别墅上空的怨气之源，从之前的触手推想，所有的鬼物已是都被抓到了这里，哦，对了，还有个不是鬼物的鬼子东条荣光。
陈笑感应着房间里那惊人的阴气，已经脱离了一般鬼物的范畴，且还在不断增强着，似乎正向着另一种更高的存在不断升华。
在他的认知范围中，阳间虽有些隐世的大妖、精怪存在，但单说华夏的鬼物受佛道两派的约束已久。阴间上有酆都大帝、东岳大帝（泰山府君）和地藏菩萨坐镇，下有七十二司、十殿阎王执掌，还有五方鬼帝统御万鬼，另有十大阴帅、天师钟馗监察阴阳，近几十年间从未听闻阳间出过这等凶物。
这凶物算是什么等级呢？先来看看鬼是怎么来的。
鬼之概念由来久矣，在上古时期的巫术崇拜中，敬天地、敬自然，也敬畏死去的灵魂，便有了人死为巫鬼的概念，巫鬼也就是后来的鬼，又称“归人”。最早见于文字则是在商代甲骨文中，鬼是象形字，上部是一个很大的头，下部是跪着的身体，代表着人死去后，身体终结，精神力量却延续了下去。如《礼记·祭义》言：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”后来道教和佛教对人死后的这种精神产物有了更深刻地解释：
道家对鬼的解释源于三魂七魄之说。
道家认为灵魂分天魂、地魂、人魂三魂，又称胎光、爽灵、幽精，也叫主魂、守尸魂、因果魂。
人魂又统领着天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英七魄（又叫尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺），主宰着人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七情。
人死后七魄先离开肉体，三魂则各有所归。
其中“天魂”是人的真灵，不生不灭的“无极”，在印度的宇宙观中又叫“宇宙灵”。死后会重归天路，等待再次轮回。
“地魂”为大地阴气凝聚，是天魂照在人魂上生成的影子，死后归于五岳山川，影响着祖德和福报，故而也叫“守尸魂”或“尸魂”。地魂是会慢慢消散的，一般经过三个元运（540年）后就不复存在了，因而家里供奉的祖先基本不超过五代。风水中对祖坟的选址讲究，就是借前人的地魂为后代转运，因而祖先葬在风水宝地，后代也会受益。
而人魂则是人后天产生的今世的意识体，是人出生后天魂接收到外界信息逐渐生成的一种精神产物，承载了人的三观、人格和情感。人死后人魂魂归地府，悉数善恶，了却因果，天魂方能转世。人魂至此完成任务，便消散了。
至于再轮回，却是天魂重新转世，再生成新的人格，也就是新的人魂。天魂在生成新的人魂时，从大地阴气中生成新的影子，也就是新的地魂。这需要一个过程，故而人在出生时是天魂主导的，天性大于智能，善大于恶，慢慢长大后，人魂生成，三魂再聚首，智能大于天性，变成人魂主导，许多的恶念也逐渐成型，才形成了完整的人格。
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