十殿阎罗与判官地位相当。统属阎王管辖，分管轮回地狱所有刑罚之事。
盖因当初祖巫后土身化轮回地狱后，众生灵死后灵魂得以安息，通过六道轮回各归其所。洪荒百姓本是那淳朴善良之人，此举自无不妥。然而随着仓造字后，文化得以传承，民智渐开，作奸犯科之人渐多。而如今又处于东周乱世。阳间兵戈不止，国政疏于管理。民间更是多有那凶恶残暴之人，故此六道轮回已不能完全体现那善恶因果循环！
是以天道之下，才有十殿阎罗之职，众生死后魂归地狱。自有那阎王生死薄上记载有此鬼魂生前在世的所作所为！若此鬼魂无甚恶事，便直接交由判官以判官笔消去鬼魂在凡间地种种因果，投胎转世。
若是此鬼魂在阳间行有那做科犯律之事，便由鬼卒将此鬼魂先行押送到十殿阎罗处，由十殿阎罗对此鬼魂进行惩罚。有那刀山火海，油锅掏心等等，不一而足。务必要此鬼魂得到阳间为恶之果！
以体现天道之公也！
轮回地狱不与仙界地界沾染因果，乃是获取气运功德的最好场所，是以佛教、道教、天庭都盯上了这块地方。李松心知阎王蚩尤率领地地府实力不足。倒也堵不如疏，于是便有了李松刚进轮回地狱时和孟婆说的那一席话。让佛教的地藏菩萨和道教的太乙天尊都占得一个位子。只是限制他们的权利与行动。
地藏不准出阴山半步，十殿阎罗归于阎王领导。华夏两者便都兴不起风，作不起浪。
佛教和道教自然也是知道李松之意。可如今圣人不得出手。佛教在药师佛败给李松后不得不从。而道（阐）教根本连上得了台面地人都没有。所以原始天尊在太乙真人下地狱时才说了“如今圣人不出。有事你也不要太过强求！”那一习话。
佛道皆是安排完毕，李松只抬眼向冥河老祖望去。
唉……实力不如人啊。自只有仰人鼻息的份！冥河老祖倒是觉悟的很，只对李松笑道：“道友安排便是，老祖我没什么意见！”
冥河心知反正今日自己也说不上话，倒不如干脆一点，退而求其次。观方才李松对两大竞争对手佛教地藏与道教太乙的安排，就知道李松乃是豁达之人，定不会让自己吃多少亏。
退一步海阔天空！冥河乃
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