那玄木岛嫡系弟子法家王安石与儒家司马光来得地界后，以两人身份之高，学识之广。自是很快便居得庙堂之高。
神宗闻得王安石为那玄木岛法家亲传。更是欣喜，连夜召见。神宗问曰：“当今治国之道，当以何为先？”
王安石答道：“以择术为始。”
神宗复问王安石：“若行此术，又以何为先？”
王安石慨然曰：“变风俗，立法度，方今所急也。正所谓天命不足畏，祖宗不足法。人言不足恤。”
神宗深为所动。两人一拍即合，后神宗提拔王安石为同中书门下平章事（位同丞相）。正式行那变法之事，史称“熙宁变法”。
熙宁变法内容主要有：方田均税法、均输法、青苗法、农田水利法、市易法、募役法、保甲法、裁兵法、置将法等等。
王安石久处三山岛求学，在地界处政经验不够，错误的估计了地界大势。地界早非春秋战国时期那个“百花齐放、百家争鸣”的时代了，那时众家学派纵论时策，各有所长，谁也占不到绝对优势，因此韩非法家一出，便打得其他学派一个措手不及。
如今儒家占得七分天下，儒家学子“居庙堂之高、处江湖之远”者比比皆是。儒法两家本就观点针锋相对，王安石新法更是与儒家教条格格不入，自然一石激起千重浪。
反正大宋与士大夫共治天下，刑不上大夫。因此儒家学子也不怕掉脑袋，纷纷指责王安石新法中的不当之处，并因此而怠慢执行。儒法两家成立以来，一直嘴仗打个没停，两家利弊几乎是路人皆知，因此，儒家学子地指责倒也引经据典，法家自唐武则天时期衰落以来，在三山岛上争不过儒家，在地界就更别论了。
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