皮之不存。毛将焉附？
诚然，功德并无国界，民族这个概念，本质上只是指一群血缘相近、利益相关的人。民族冲突。实际上就是争夺利益地过程，维护了这一方的利益，就必然损害那一方的利益。很自然的，这里又衍生出一个问题了，修道人在国与国的冲突中，究竟应该扮演什么角色？
答案是肯定地，而且是唯一的。帮助人多的一方。就是功德，反之。就是负功德。这是一道很简单的算术题，比方说，中国有十三亿人口，美国的人口是两亿，当两国发生利益冲突时，如果中国占了便宜，中国人就开心，相对的，美国人会很郁闷，但十三亿人的开心足以抵消两亿人的怨念，还会有大量节余，这就是功德。反之，如果帮助美国侵犯中国地利益，就是负功德。
在大是大非的问题上，修道人的立场永远都是坚定的，不可动摇的。当然，这个原理听上去有点欺负人的味道，但这就是真相，不服也没办法。
事实上，如果把时光回溯到两千多年前地中国古代，就可以寻到源头了。修道界有一个大派名叫儒宗，该宗第二代宗主被世人称作孟子，他老人家有一天对信徒们说：“不孝有三，无后为大。”这句话被后世广为流传，但只有修道人才明白，其中真正的玄机。
言归正传，就在周天星指挥战机进行“航拍”时，山林间的一块旷地上，两个邪教分子终于到了强弩之末，走投无路。
在他们正前方，千米开外，正蹲伏着一头传说中的吊睛白额虎，虎背上居然坐着一个人，一个白衣飘飘、丰神俊逸地男青年。
这是一幅类似古装武侠片里的镜头，那青年长发过肩，衣饰和现代人迥异，蜀锦长袍，玉带围腰，腰悬长剑，跨虎而坐，身周还围了一圈利齿獠牙的大灰狼，足有二三十头之多，却个个都乖顺得如同小狗小猫，四肢蜷地，懒洋洋地一动不动。而他身前的草地上，还有一头体格健硕的黑鹰，正专心致志地叼啄着一块鲜肉，对身周的虎狼环伺熟视无睹。
两个邪教分子正跑得起劲，一见这情景，不约而同停下，刹那间面如死灰，如中了石化般，再也挪不动步子。
清朗悦耳的声音遥遥传来：“两位千年教地朋友，不知欲往何处？”
与此同时，十几匹灰狼迅捷无声地围了上来，片刻间就冲到近前，把两人围在核心，而那古装男子跨下地老虎，也慢吞吞踱着步子跟了上来。
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