而现在,托马斯·摩尔认为,圣人国有很多工厂,这些工厂日夜工作,每天都会生产出各种各样的、精美的产品,圣人王也因此每个月都能从这些工厂上获得大笔大笔的税金。而这些产品,会通过贸易从周围国家唤回大量的粮食,从而养活圣人国的子民。

        圣人国在他的心中,从全凭想象,一点一点地带上了真实的影子。

        托马斯·摩尔不但将这些认知记录在自己的笔记本里,还写信给自己的朋友。

        没错,换了房间之后,他获得了通信和接受拜访的权力,不过,他的信件要接受审查,他的访客要得到国王的同意。

        托马斯·摩尔的强力宣传让这两本书很快就传到了他的好友们手中。在基督世界很有影响力的德西德里乌斯·伊拉斯谟不止一次公开表示,世人应该好好读一读这两本书。

        德西德里乌斯·伊拉斯谟会为琴玑和她的子民求情,也是托马斯·摩尔的请托。

        罗马教廷专门召开为期一周的会议,经过仔细研究,得出结论:这两本书只是从数学角度讨论了工厂的盈利模式,不涉及道德和信仰,并不会影响他们神圣的殿堂。琴玑请求亨利八世下旨,保证工人们的最低待遇,是非常仁慈的行为,也是道德高尚的表现。

        同时圣座也赦免琴玑和她的臣下:因为经历过可怕的灾荒,所以没办法在把面饼和葡萄汁想象成人的血肉后吃下,也是仁慈的表现,所以他签署特赦令,赦免琴玑和她的子民,允许他们不用领圣餐。

        据说那次会议后整整一个星期,圣座都没有让他的侍从奉上红葡萄酒。

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